如果用更直白的方式解釋，相當于在魔法施加的瞬間，迪倫借助時間力量，實現(xiàn)了一天又一天持續(xù)施展快樂咒的效果，這種長期積累的魔法印記，才能突破的界限，最終影響到現(xiàn)實中的生物。

　　這個關于時間影響的聯(lián)想，讓他不由自主地想到之前與拉文克勞討論過的家養(yǎng)小精靈地位演變話題，生活在巫師家庭中的家養(yǎng)小精靈，巫師群體對他們的認知，其實是隨著時間推移不斷變化的。

　　比如在霍格沃茨建校初期，家養(yǎng)小精靈與巫師的關系相對緩和。

　　即便沒有將他們視為家庭成員，巫師對待他們的態(tài)度也較為溫和，至少不會像對待奴隸那樣隨意虐待。

　　可到了最近幾個世紀，家養(yǎng)小精靈的地位逐漸下滑，最終淪為類似奴隸的存在，巫師對他們的要求越來越苛刻，甚至將這種剝削視為理所當然。

　　這種認知的轉變隨著時間蔓延，逐漸固化為整個魔法世界的普遍觀念，讓大多數(shù)巫師默認了家養(yǎng)小精靈就該如此生活。

　　不止是社會認知，魔法本身也存在類似的時間性變化。

　　比如最基礎的飄浮咒，在魔法發(fā)展的早期，它只能飄浮體積小、重量輕的物品，但隨著時間推移，咒語的效果不斷強化，如今已經(jīng)能輕松飄浮大型家具甚至小型馬車，所能承載的重量也越來越大。

　　這種魔法效果的演變，本質上也是不斷積累的結果，無數(shù)巫師在實踐中對咒語的微調、魔法理論的進步，經(jīng)過時間沉淀，最終轉化為魔法本身的強化。

　　迪倫順著這個思路繼續(xù)深入，一個全新的認知逐漸清晰，記憶本就是靈魂的重要組成部分，而靈魂能量又能通過特定咒語具象化為魔法，守護神咒就是最典型的例子，以靈魂中的美好記憶為引，催生出可見的銀色生靈。

　　既然如此，擁有靈魂的人類所形成的集體認知，在長期積累后轉化為記憶，而這些記憶是否也能算作一種特殊形態(tài)的魔法？

　　這個想法讓他眼前一亮，隨即聯(lián)想到家養(yǎng)小精靈地位的演變，這恰好能用“認知記憶轉化為魔法”來詮釋。

　　巫師群體對家養(yǎng)小精靈的認知，隨著時間逐漸固化為集體記憶，這些記憶匯聚起來，形成了一股無形卻強大的魔法力量。

　　這股魔法的核心作用是觀念塑造，它不僅讓越來越多的巫師默認家養(yǎng)小精靈就該是奴隸，將剝削視為常態(tài)，更滲透到了家養(yǎng)小精靈自身的意識中，讓他們也接受了這種觀念，心甘情愿地以奴隸的身份生活，甚至將主人的認可當作最高追求。

　　但并非所有巫師都被這股魔法影響。

　　像赫敏這樣的少數(shù)人，始終認為家養(yǎng)小精靈是奴隸的觀念是錯誤的，她們對家養(yǎng)小精靈平等對待的認知，也在悄然匯聚成另一股微弱的魔法力量。

　　而多比，正是這股力量的具象化體現(xiàn)，它擺脫了傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于追求自由，成為家養(yǎng)小精靈群體中獨一無二的存在。

　　只可惜，秉持這種進步觀念的巫師實在太少，這股魔法力量過于微弱，以至于偌大的家養(yǎng)小精靈群體中，迄今為止，似乎只有多比真正突破了觀念的枷鎖。

　　這個認知即魔法的角度充滿啟發(fā)性，迪倫的思緒不由自主地飄向了另一個更深層的問題——巫師與麻瓜的起源。

　　此前他曾與拉文克勞討論過，認為人類誕生后，對魔法能量敏感的個體成為巫師，遲鈍者則成為麻瓜。

　　但現(xiàn)在看來，這個說法似乎遺漏了一個關鍵前提，這個世界自誕生起，就存在著魔法的痕跡，也就是傳說中神留下的印記，它們可能是山川河流中的能量波動，也可能是自然現(xiàn)象背后的魔法邏輯。

　　真正的起源或許是這樣的，早期人類偶然發(fā)現(xiàn)了這些神痕，對未知的魔法力量產(chǎn)生了強烈的好奇與探索渴望。

　　這種渴望作為一種純粹的情緒能量，在無數(shù)人類個體間傳遞、匯聚，最終形成了一股強大的魔法力量。

　　正是這股力量，喚醒了人類靈魂中對魔法的感知能力，讓一部分人率先掌握了運用魔法的方法，這才誕生了巫師群體。

　　這個聯(lián)想無疑具有顛覆性，迪倫很清楚，對于大多數(shù)堅守傳統(tǒng)認知的巫師來說，這樣的起源說恐怕難以接受。

　　但從他對靈魂的長期研究來看，這個猜想?yún)s高度契合邏輯，在他眼中，人類的靈魂本就沒有高低之分，不存在天生適合魔法或天生排斥魔法的差異，只有對靈魂能量探索深度的不同。

　　即便沒有主動探索靈魂與魔法的關聯(lián)，人類也能憑借自身靈魂的潛能，在藝術、科學等領域做出了不起的成就，這與是否具備魔法能力無關。

　　系統(tǒng)所教導自己魔法的那個空間，反而成為了極佳的證據(jù)。

　　隨著知識與魔力都在變得更加高深，迪倫此時也意識到了一個關鍵問題，魔法所蘊含的智慧，絕不僅僅來自巫師群體，而是囊括了全人類的認知與記憶，無論是巫師的魔法理論，還是麻瓜的科學發(fā)現(xiàn)，都能在系統(tǒng)空間中找到對應。

　　這進一步印證了人類靈魂無高低，認知匯聚成魔法的觀點。

　　這個充滿刺激性的聯(lián)想，讓迪倫立刻決定將其記錄下來，作為后續(xù)深入探究的方向。

　　而驗證這個猜想的最佳方法，在他看來，就是嘗試人工制造一個魔法生物族群，如果能通過引導人類的集體認知，在現(xiàn)實中創(chuàng)造出全新的魔法生物，并且在中觀察到對應的生物光影，就能直接證明認知記憶轉化為魔法的邏輯。

　　其實他自己本身就在研究能否造出新物種。

　　巧合的是，他目前正在關注的一名特殊巫師，恰好可能成為這個實驗的關鍵。

　　只是這個實驗的準備工作異常復雜，需要精準引導認知方向、控制能量匯聚強度、設計生物形態(tài)的魔法印記，每一個步驟都需要反復調試完善，才能正式推動實驗進程。

　　畢竟，這樣特殊的巫師極為罕見，想要再找到第二個類似的實驗對象，難度極大，容不得半點差錯。

　　從地圖密室整理完實驗筆記，迪倫沿著城堡樓梯往公共休息室走。

　　路過二樓走廊時，一陣混雜著呵斥與尖叫的爭吵聲順著敞開的窗戶飄進來，他下意識停下腳步，側身朝窗外望去，黑湖的湖面波光粼粼，德姆斯特朗那艘標志性的魔法大船正停在離岸不遠的水面上，而這扇窗戶的位置，剛好能清晰看到大船靠近岸邊的船身。

　　此刻的魔法大船正處于詭異的晃動中，船體時而向左傾斜，時而向右猛晃，幅度毫無規(guī)律可言，船身與水面碰撞的“嘩啦啦”水聲不斷傳來，連遠處的湖面都泛起了渾濁的漣漪。

　　迪倫立刻判斷，這艘船絕非遭遇自然風浪，而是正在遭受水下生物的襲擊，畢竟船身晃動的力度與頻率，明顯是有生物在水下持續(xù)撞擊或拖拽。

　　想到自己幾小時前還在的黑湖映射中，用古代魔法與格林迪洛、人魚的光影互動，甚至留下了魔法印記，迪倫瞬間生出探究的興趣。

　　結合他剛推導的結論，現(xiàn)實世界、與那方世界存在相互影響的能量通道，一個念頭在他腦海中浮現(xiàn)，德姆斯特朗魔法大船此刻遭遇的襲擊，會不會是自己在的實驗引發(fā)的連鎖反應？

　　或許那些光影受到的魔法影響，已經(jīng)順著能量通道傳遞到了現(xiàn)實中的水生生物身上，改變了它們的行為模式。

　　為了看清全貌，迪倫快步穿過走廊，從城堡側門繞到湖岸邊。

　　換了個角度后，魔法大船的另一側完全暴露在視野里：數(shù)十只格林迪洛正聚集在船身下方，它們的皮膚是深墨綠色的，與湖底水草的顏色幾乎融為一體，表面覆蓋著滑膩的黏液，頭頂伸出三根尖銳的黑色犄角，半截身子浸泡在水里，前肢緊緊抓著船身的木板，正合力往一側拖拽，試圖將大船掀翻。

　　甲板上，十來個穿著德姆斯特朗深藍色制服的學生正舉著魔杖，不斷釋放攻擊魔法，有的射出橙紅色的火花，有的揮舞魔杖釋放繩索狀的束縛咒，還有人嘗試用水牢咒困住水下的格林迪洛。

　　但每次魔法即將命中目標時，遠處湖面就會傳來一陣尖銳的叫聲，像是某種生物的指令。

　　迪倫循著聲音望去，只見十幾條人魚正漂浮在離大船二十多米的水面上。

　　它們的皮膚呈灰藍色，鱗片在陽光下泛著冷光，嘴唇咧開時能看到滿嘴尖銳的牙齒。

　　每當?shù)履匪固乩蕦W生施法，人魚就會快速張合嘴巴發(fā)出叫聲，聽到指令的格林迪洛立刻做出反應，要么猛地潛入水中躲避魔法，要么側身貼緊船身，讓攻擊落空。

　　人魚并非只負責指揮，還主動發(fā)起攻擊，有幾條人魚彎腰從湖底撈起拳頭大小的石頭或帶棱角的貝殼，伸直手臂朝甲板猛擲過去，還有幾條人魚的前爪里抓著細長的洛巴蟲，這種蟲子的身體像曬干的藤蔓，末端鼓著一個圓滾滾的毒囊，外形奇特。

　　人魚用力捏住毒囊，洛巴蟲就會張開頂端的口器，噴出淡綠色的毒液，雖然大部分毒液落在甲板邊緣，但仍有幾滴濺到船舷上，留下了深色的腐蝕痕跡，讓學生們不得不分神躲避。

　　迪倫觀察的短短幾分鐘里，沖突持續(xù)升級，又有十來個德姆斯特朗學生從船艙里沖出來，有的加入攻擊行列，有的則從儲物間搬出木板，試圖加固被格林迪洛抓撓得變形的船身。

　　與此同時，城堡里的霍格沃茨學生也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了黑湖的異常，不少人抱著書本從城堡里跑出來，沿著湖岸邊的石子路聚集，很快形成了一圈圍觀的人群，大家踮著腳遠眺，小聲討論著眼前的混亂場景。

　　想要快速弄清沖突的起因，迪倫知道找赫奇帕奇的學生打聽最合適，這個學院的學生向來擅長觀察，且對校園內(nèi)外的瑣事格外了解。

　　他在人群中掃了一圈，很快看到了厄尼?麥克米蘭的身影，對方正和幾個同學指著湖面議論。

　　迪倫快步走過去，朝厄尼揮了揮手：“厄尼，你好，你知道黑湖這邊到底怎么回事嗎？德姆斯特朗的船怎么會被這些生物攻擊？”

　　厄尼?麥克米蘭轉過身，看到是迪倫，便把剛才聽到的消息復述出來：“我剛才聽湖邊的管理員說，大概半小時前，有幾條人魚浮出水面唱歌，德姆斯特朗的幾個學生覺得好玩，就朝水里扔小石子，還嘲笑人魚的歌聲像破鑼。人魚被惹惱了，先是發(fā)出警告的叫聲，那些學生沒當回事，繼續(xù)起哄，結果人魚就召集了格林迪洛和洛巴蟲，開始攻擊他們的船，事情就這么鬧大了。”

　　“不過說真的，剛才聽那些人魚唱歌，確實有點奇怪。”厄尼?麥克米蘭撓了撓頭，語氣里帶著幾分真實的困惑，“算不上好聽也就罷了，明明能隱約聽出幾個類似歌詞的音節(jié)，可中間又夾雜著像野獸嘶吼似的怪叫，完全不成曲調。”

　　迪倫順著他的話補充道：“這應該和現(xiàn)在的環(huán)境有關。現(xiàn)在是下午，黑湖表面的水汽蒸發(fā)得差不多了，而人魚的歌聲需要足夠的水汽作為‘傳播媒介’才能保持清晰。水汽不足，聲音就會變得扭曲，才會出現(xiàn)你說的這種又像歌詞又像怪叫的情況。”

　　“難怪呢！”厄尼恍然大悟，接著說道，“可能就是因為歌聲太難聽，德姆斯特朗的學生才會不耐煩，想著把人魚趕下水，免得繼續(xù)聽這種怪聲。”

　　他頓了頓，又皺起眉補充，“不過我在霍格沃茨待了這么久，印象里人魚幾乎不會主動浮出水面唱歌，更別說聚集在一起唱了。”

　　“這種場景，我也是頭回瞧著。”一個溫和而熟悉的聲音突然從身后傳來。

　　迪倫和厄尼同時回頭，只見鄧布利多校長正慢悠悠地走過來，白色的胡須泛著柔和的光澤。