李思借物借勢(shì)增了幾分風(fēng)采，但金壇乾元宗掌教能在楚國(guó)那等妖魔封君橫行之地維持人間道統(tǒng)，又怎會(huì)是簡(jiǎn)單人物。
為此，他雖艷羨五童子負(fù)寶蓮劍相隨，又憂心狻猊神獸撲來(lái)撞傷門人，但嘴上不會(huì)服軟就是了。
也就李思是道人中人，不是楚國(guó)的妖魔封君，否則他出言會(huì)更加直白，甚至能說(shuō)出莫要裝腔作勢(shì)之類的言語(yǔ)。
這并非是乾元宗掌教秉性高傲，好出言傷人，而是生活環(huán)境所致。
概因楚國(guó)那地方見(jiàn)不得謙遜，一旦無(wú)法保持強(qiáng)勢(shì)，很可能會(huì)招來(lái)不斷打壓。
畢竟金壇乾元宗對(duì)一眾妖魔封君而言并非善類，更像是殺之不絕、愈發(fā)昌盛的人族砥柱。
那份自然衰老的性命困擾，加之宗門秘境的庇護(hù)與傳承道統(tǒng)的信念，使得金壇乾元宗行事手段頗為酷烈。
最直觀的現(xiàn)象便是，金壇乾元宗的入道弟子住在門派秘境之內(nèi)，遠(yuǎn)不如清源觀入道弟子閑逛偃山、夜宿別院來(lái)的自在。
三山道門的生活環(huán)境不同、處事風(fēng)格自然也不同，霞光凈樂(lè)觀掌教就頗為捧場(chǎng)。
“哎呀，哪來(lái)的大石獅差點(diǎn)嚇壞老道。
周將軍可要看好他們，老道這些弟子皆是好人家出身，切莫傷了他們。”
“李掌教的風(fēng)采越發(fā)不凡了，看這童子各個(gè)精雕玉琢，背負(fù)之劍寶光縈繞絕非凡品。
還有，你這身裝扮應(yīng)該是傳法真人所賜吧，老道恭喜道兄喜的靈寶道途順?biāo)臁！?/p>
“哪里哪里，還是守明道長(zhǎng)善解人意，不似志方道長(zhǎng)那般不諳世事。”
清源妙道、金壇乾元、霞光凈樂(lè)三派掌教不愧是老相識(shí)，剛一見(jiàn)面就斗了起來(lái)。
但金壇乾元的志方掌教極不好惹，李思話語(yǔ)剛落他便冷哼一聲。
“他不會(huì)做人，早被梁國(guó)佛門聯(lián)手封鎖了；我若會(huì)做人，山門道觀早被那些妖魔封君推平了。
置地不同、談什么善解人意，倒不如逞七分狠辣、得十分威名。”
“眾弟子皆學(xué)師行，志方道兄與李掌教莫因斗嘴損了顏面，還請(qǐng)快快入觀安坐。”
霞光凈樂(lè)觀的守明掌教宛若此地之主般，不僅調(diào)解同道矛盾，還連連伸手虛引，將兩派弟子皆請(qǐng)入了道觀。
周元見(jiàn)此也看出不少隱情。
一是，妙道清源觀斗不過(guò)金壇乾元宗是有道理，其不僅比偃山清遠(yuǎn)觀發(fā)展更久，那份爭(zhēng)斗之心也與求清凈心的清源道人完全不同。
二是，霞光凈樂(lè)觀在梁國(guó)那種佛門興盛之地過(guò)得也不自在，為此才養(yǎng)成長(zhǎng)袖善舞八面玲瓏的處事風(fēng)格。
不過(guò)霞光凈樂(lè)觀的守明掌教也并非中庸之輩，亦是慧心暗藏之人。
其引眾弟子進(jìn)入道觀后，主動(dòng)靠近周元拱手作禮。
“周將軍這等少年英才遠(yuǎn)勝凡俗，待會(huì)兒若是下場(chǎng)論法，還望將軍手下留情，切莫傷了老道那些愚笨徒兒。”
“守明掌教太過(guò)謙虛了，我等既然為道門弟子，論道論法自該點(diǎn)到為止。”
不同于守明掌教的謙和，金壇乾元宗的志方掌教對(duì)周元更感興趣。
見(jiàn)守明掌教搶先一步示好，他便拋下李思主動(dòng)迎上前來(lái)。
“久聞周將軍盛名，想來(lái)盛名之下無(wú)虛士，不知可否指點(diǎn)我的弟子一番。
當(dāng)然你那石獅就算了，咱們之間論道論法、論修為，卻不好再論外物富貴。”
面對(duì)這種要求，周元一時(shí)間竟不知如何作答。
好在他物品欄中還有兩條百戲繩，應(yīng)當(dāng)能施展伏龍索捕獲對(duì)手，而不損傷金壇乾元宗的門人。
可李思不這么認(rèn)為，他聽(tīng)聞志方掌教主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，立刻快走幾步上前制止。
“不可如此，周將軍道法高深、比我毫不遜色，怎能介入小輩論法之事。
金壇乾元宗弟子身負(fù)重任，還是莫要折騰他們了，若損了斗志、亂了道心，便背離法會(huì)論道初衷了。”
此等言論李思說(shuō)得，周元卻說(shuō)不得。
他終究入道日短、又太過(guò)年輕，若是如此自夸，多半沒(méi)幾人會(huì)信。
但李思卻不同，其為一派掌教、又極重名望，不會(huì)輕易拿自身威望說(shuō)謊。
為此聽(tīng)聞此言，志方掌教與守靜掌教面色大變，皆稱怠慢道友，為我不是。
“兩位掌教無(wú)需如此，我之聲名多有迷惑，天下之人豈能知我道法深淺。”
四位人間道門執(zhí)掌者相互見(jiàn)禮后，方才一同走向道觀門戶。
期間金壇乾元宗的志方掌教突然說(shuō)了句，多謝李掌教賜教。
“就這，志方掌教心不誠(chéng)啊。”
“哼，你這身衣袍不錯(cuò)，確實(shí)有了幾分真人風(fēng)采。”
李思終究得到了兩位掌教的贊嘆，特別是志方掌教之言在他聽(tīng)來(lái)極為真誠(chéng)，為此欣喜之余走路亦輕快幾分。
周元也算看出來(lái)了，三位掌教私交不錯(cuò)，甚至已有相互關(guān)照的意思。
想來(lái)若非身處不同的國(guó)家，又被國(guó)朝政事困擾，三派弟子定有并肩作戰(zhàn)的可能。
當(dāng)周元落坐妙法真人身側(cè)、李四落坐玄境真人身側(cè)后，金壇乾元宗的弟子門人明顯失落了幾分。
他們來(lái)時(shí)已聽(tīng)掌教說(shuō)過(guò)周元的事跡，多有爭(zhēng)斗比試之心，看自已與聞名天下的英才有幾分差距。
卻不想周元的輩分竟如此之高，近乎與各派掌教平起平坐，使他們無(wú)法再言論法之事。
這倒不是金壇乾元宗的弟子畏懼高輩分，而是宗內(nèi)有制，爭(zhēng)同輩第一者為英才，踩師長(zhǎng)上位者為蠢材。
他們?nèi)氲郎系牡谝徽n便是，師長(zhǎng)終會(huì)老去，莫以少年悍勇欺體弱老道。
因老道也曾年少，有他們仗劍興盛一時(shí)，方有后輩弟子安心修行的機(jī)會(huì)。
為此金壇乾元宗內(nèi)輩分嚴(yán)明，同輩只與同輩爭(zhēng)，常年不敗繼掌教。
相比與金壇乾元那種蓬勃熾烈的爭(zhēng)斗之心，霞光凈樂(lè)觀的弟子就太過(guò)平和了。
他們聽(tīng)聞周元名號(hào)時(shí)，只有少數(shù)幾人生出比試之心。
如今見(jiàn)周元高居上座更是連比試之心也沒(méi)了，皆想著與周元處好關(guān)系，拓展自已的名望與人脈。
“掌教可要下場(chǎng)論法，若你我皆不下場(chǎng)，妙道清源之名應(yīng)當(dāng)難有變化。”
忘憂國(guó)無(wú)憂郡的原安縣侯職位有招募兵將、府兵傳信之能，李思亦是周元的府兵之一，為此他們之間可以相互傳信。
“我不求第一，第二就好。
第一還是讓金壇乾元宗拿著吧，這份虛名可增長(zhǎng)他們的斗志，讓他們生出執(zhí)人間道門牛耳、為道門脊梁之心。
若無(wú)這份信念加身，他們那股斗志難免會(huì)疲軟，甚至生出依賴同道之心。”