世界唯一不變的，就是始終在變。
圣朝的變故是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，縱然圣皇已經(jīng)隕落，天下無(wú)數(shù)勢(shì)力的目光依然會(huì)被這里的風(fēng)吹草動(dòng)所吸引，他們依然認(rèn)為圣朝足夠強(qiáng)大，圣朝的態(tài)度至關(guān)重要。
這是傳承了一千多年所留下的深厚底蘊(yùn)。
人才濟(jì)濟(jì)的圣朝絕不會(huì)因?yàn)橐粌蓚€(gè)人的死亡而凋零動(dòng)搖。
只不過(guò)最近圣朝發(fā)生的事情太多，接二連三造成的震撼太多，以至于到現(xiàn)在各方勢(shì)力都還沒(méi)有來(lái)得及消化。
尤其是諸如琉璃宮，純陽(yáng)宗，回音谷這些不亞于洗劍宗的一流勢(shì)力。
和其他的中小勢(shì)力比較起來(lái)，一流勢(shì)力除了實(shí)力更加強(qiáng)大之外，還有另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是對(duì)世界真相多少有著了解和認(rèn)知。
圣皇開(kāi)啟洞天大陣，引來(lái)數(shù)位六境存在爭(zhēng)斗，此事天下震動(dòng)，無(wú)數(shù)人都從中嗅出了不同尋常的味道，可到底因?yàn)槭裁矗^(guò)于詳細(xì)的內(nèi)容自然不會(huì)那么容易弄清楚。
敏銳的能夠聞見(jiàn)風(fēng)中傳來(lái)的苦咸，卻不知為何如此。
六境爭(zhēng)斗，圣皇隕落，俞眉身死，皇后退位，虞蘇即位，一個(gè)又一個(gè)的消息無(wú)不是在向所有人證明著天下將變，將有大事發(fā)生，但自已卻絞盡腦汁都不知道是什么大事。
這種不知，才是最讓人不安的。
所以這也是無(wú)數(shù)人目光緊緊盯著圣朝的原因之一，既然已經(jīng)發(fā)生了這么多的大事，那就肯定還會(huì)繼續(xù)發(fā)生，只要盯緊了圣朝的每一步，也許就能夠從中窺探一二。
除此之外，那些諸如神教，佛門(mén)等大修行勢(shì)力，卻顯得平靜到了詭異的程度。
教皇等人出乎天下人意料的聯(lián)手殺死了圣皇，如果按照正常的形式發(fā)展下去，那么接下來(lái)肯定是要借此機(jī)會(huì)做一些什么事情。
或許是與圣朝達(dá)成某種條件，又或者是對(duì)天下有所覬覦等等。
可無(wú)論是佛門(mén)還是神教，竟然都沒(méi)有一點(diǎn)動(dòng)作，甚至佛門(mén)還直接選擇了封山，這一切都透著詭異。
倒是北海似乎有著要對(duì)慶蒼動(dòng)手的打算，只是剛有點(diǎn)蛛絲馬跡就又銷(xiāo)聲匿跡了。
最后就是對(duì)付圣皇的那最后一位六境是什么人，這也是許多人討論最多的事情，有傳言說(shuō)是曾經(jīng)的那位異教之主，不知怎的忽然活了。
對(duì)這樣的傳言，大家是嗤之以鼻的。
人家教皇和佛主，會(huì)和異教之主聯(lián)手？
滑稽！
不過(guò)，無(wú)盡平原的異教這段時(shí)間好像的確不怎么安穩(wěn)，已經(jīng)有著要沖出祁連山脈的征兆，莫非是覺(jué)得天下大變，他們就能又出來(lái)作威作福了？
總之，所有人心知肚明的一點(diǎn)就是，現(xiàn)在的天下已經(jīng)不復(fù)從前的平靜了。
就連圣皇都能隕落，這簡(jiǎn)直就是以前想都不敢想的事情，以后會(huì)發(fā)生什么呢？
不少人環(huán)顧四周，感覺(jué)一切都和從前一樣，還是車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，卻不知怎的，心里惴惴不是個(gè)滋味。
......
......
異教的確變得不平靜。
或者說(shuō)，從異教之主被喚醒之后，就注定會(huì)變得不平靜。
數(shù)不清的黑色衣袍遍布無(wú)盡平原，相隔遙遠(yuǎn)注視著阻攔前路的祁連山脈。
而在無(wú)盡平原極深處，那懸于天際遮蔽了大半個(gè)蒼穹的巨大荒獸身下，木木正在和異教之主對(duì)峙著。
“你該感受得到，天地靈氣早已衰竭，也許天崩之日，就在明天。”
異教之主站在野草之間，抬手在身前輕輕捻著什么。
天地之間的靈氣被他在捻在指尖，能夠清晰感受到那衰竭之后的垂朽，完全不復(fù)以往的活力，這樣的氣息對(duì)于修行都會(huì)不可避免的產(chǎn)生一些影響，遑論波及到整個(gè)世界？
木木不為所動(dòng)，看著異教之主背影的目光也沒(méi)有動(dòng)搖：“也許天崩之日，在百年后。”
身為異教的新神，木木有著絕對(duì)崇高的地位，如果將異教比做是一個(gè)國(guó)家，那么新神毫無(wú)疑問(wèn)就是太子，可異教之主就是皇帝。
木木的堅(jiān)持，在異教之主看來(lái)，其實(shí)沒(méi)有什么意義。
“也許在明日，也許在百年之后，也許這兩個(gè)字變故太多，未知太多。”
這就像一個(gè)人生了病，如果吃藥，明天就會(huì)好，如果不吃，也許過(guò)幾天一樣會(huì)好，可既然如此，為什么不吃藥而非要去搏一個(gè)過(guò)幾天一定會(huì)好呢？
木木道：“我們終究只是治標(biāo)不治本的法子。”
如果吃藥沒(méi)有任何副作用，那自然要吃，可如果吃藥的副作用是縮減壽命，那為何不等一等？
異教之主明白木木的意思，如這樣的事情他在這漫長(zhǎng)的生命之中見(jiàn)過(guò)太多太多次：“有理想是好的，但理想不是空想。”
荒獸的影子籠罩著二人，這里的荒草生長(zhǎng)的要比其他地方略低一些，或許是受到陽(yáng)光照射的時(shí)間太短的緣故。
“還沒(méi)結(jié)束，何談空想？”
木木蹙著眉，對(duì)于異教之主這種武斷的看法很是反感。
異教之主回頭看著她，片刻后說(shuō)道：“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，輪回之所以被稱之為輪回，就是因?yàn)槠溆啦煌Ｐ罒o(wú)止境。”
說(shuō)罷，異教之主再次回過(guò)頭背對(duì)著木木，看著那一望無(wú)際的野草：“世上的人就像是這些野草，縱然是被割掉，燒掉的再多，只要腳下這片土壤還在，那就終有一日會(huì)重新生長(zhǎng)回來(lái)，世界就是這片土壤，所以重要的永遠(yuǎn)不是人，而是世界本身。”
木木想著李子冀當(dāng)初說(shuō)過(guò)的話，道：“圣皇與李子冀他們想救的，就是這些人。”
異教之主淡淡道：“所以，這也是他們最終會(huì)失敗的原因。”
木木看了一眼站在身旁的軒轅。
軒轅在盯著異教之主的后腦勺，感受到木木的目光后尷尬的咧了咧嘴，抬頭看向了天上，他可打不過(guò)人家堂堂六境。
木木上前一步：“我反對(duì)現(xiàn)在就開(kāi)啟收割計(jì)劃，如果一定要開(kāi)始，除非你殺了我。”
山前山后都想要這種事，其實(shí)挺貪婪和荒誕的，木木不知道自已什么時(shí)候也變得這么貪心，或許是在知道李子冀還沒(méi)有放棄的時(shí)候，又或許是在剛認(rèn)識(shí)這家伙的時(shí)候就已經(jīng)如此了。
異教之主沒(méi)有說(shuō)話，也沒(méi)有殺她，只是依然在看著那片野草，目光里的抉擇和冷漠，從不因此有什么動(dòng)搖。