名醫(yī)也是所在多有，而且這些名醫(yī)是真的都有自己獨到的見解。
縱觀整個歷史，堪稱神醫(yī)者不勝枚舉，扁鵲、華佗、張仲景、皇甫謐、葛洪、孫思邈、錢乙、朱丹溪、李時珍、葉天士稱之為十大名醫(yī)。
而名醫(yī)錢乙就是生在這個大宋朝，此時的他現(xiàn)在只是個十幾歲的少年。后面的朱丹溪、李時珍、葉天士都是明清時期的人了。
十大名醫(yī)中，最為傳奇的人物當(dāng)屬扁鵲和華佗了。而這兩個神醫(yī)都是死于非命，尤其是華佗，亡與奸雄曹操之手。
華佗不求名利，不慕富貴，使他得以集中精力于醫(yī)藥的研究上。《后漢書·華佗傳》說他“兼通數(shù)經(jīng)，曉養(yǎng)性之術(shù)”，尤其“精于方藥”。人們稱他為“神醫(yī)”。
他曾把自己豐富的醫(yī)療經(jīng)驗整理成一部醫(yī)學(xué)著作，名曰《青囊經(jīng)》。
而史成禮手里接過來的，赫然就是《青囊經(jīng)》經(jīng)書。
此《青囊經(jīng)》并非秦末漢初“黃石公”傳寫的那本風(fēng)水經(jīng)書，而是華佗畢生醫(yī)術(shù)之大成的杰作。
華佗的遺書已經(jīng)失傳，怎么會在這里出現(xiàn)了一本手抄本，這讓史成禮激動又吃驚。
這可是一本神作啊，普天之下多少名醫(yī)夢寐以求，可望而不可及的。能目睹華佗醫(yī)書，死也甘愿。
“恩師、這書，這……”史成禮渾身顫抖，驚駭莫名的看向了孫星云。
孫星云也感覺有異，直到史成禮把醫(yī)書遞給他，孫星云只是看了一眼：“這好像是一本醫(yī)書，有什么稀奇的么？”
孫星云不知道這是華佗遺作，史成禮卻激動的說道：“恩師，這是青囊經(jīng)啊，華佗的遺書。”
“什么！”孫星云也是大吃一驚，華佗這歷史上的成就他是知道的。沒想到，這里居然還能得到華佗流傳下來的手抄本。
孫星云記得，史書上說華佗被曹操抓了起來，他為了將自己的醫(yī)書保留下來，所以將這本書給了一個他很信任的獄卒，結(jié)果那個獄卒因為擔(dān)心自己會被華佗所連累，再加上當(dāng)時有嚴(yán)酷的刑法，所以不敢收下。
最后華佗沒有其他辦法，只得將自己的所有醫(yī)書全部給焚燒了。
孫星云震驚的看著鄧?yán)芍校骸斑@是怎么一回事？”
鄧?yán)芍袊@了一口氣：“實不相瞞，在下的先祖，就是東漢末年曹軍營中的那名獄卒。”
還真有這故事，這都千百年前的事了，難道說這醫(yī)書居然會是真的。孫星云隨便翻了幾頁，但見到書上記載的各種疑難雜癥，還有辨證施治的古方。尤其是外科醫(yī)療，記載的相當(dāng)晦澀。
雖然孫星云也看不懂，但他能肯定的是，這本書不系偽造。
首先書中的理論知識是對的，只是有的藥方記載相當(dāng)簡略。大概是事出從急，還有的是有些疾病作者本人也沒有研究透徹，但絕不失為一本奇書神書。
比如書中記載外科手術(shù)時嚴(yán)格消毒的措施，甚至記載了一些細(xì)菌感染理論。當(dāng)然書中沒有些手術(shù)消毒不徹底會有感染風(fēng)險是因為細(xì)菌，只寫著瘟毒。
這書的作者雖然不懂細(xì)菌是什么，可他已經(jīng)知道消毒不徹底感染的就是一種看不見摸不著的‘瘟毒’所致，所以看的出來，能寫出這種書的，絕對堪稱神醫(yī)無疑。
孫星云抬頭問道：“鄧?yán)芍校阏f你先祖是曹營獄卒，就是華佗臨終把遺書給了他。此人膽小不敢接受，最后華佗將醫(yī)書無奈付之一炬的那個人？”
鄧?yán)芍悬c點頭：“沒錯。”
“不是，那遺書不是被華佗給燒了么，怎么會出現(xiàn)在這里？”孫星云奇怪的問道。
鄧?yán)芍形⑽⒁恍Γ骸凹热会t(yī)書已焚，為何后世仍傳有華佗針灸醫(yī)術(shù)，《中藏經(jīng)》又是如何出現(xiàn)的？”
有傳《華氏中藏經(jīng)》為宋人的作品，用華佗的名字問世的，但其中也可能包括一部分當(dāng)時尚殘存的華佗著作的內(nèi)容。
鄧處中 ，此人生平事跡及履貫不詳，曾為舊題華佗《中藏經(jīng)》題序一篇，序中所言頗為怪誕不經(jīng)之事。鄧自稱華佗之外孫，而稱華佗為先生，后世論者疑其為宋代人，偽托華佗之名而著《中藏經(jīng)》。
史成禮大吃一驚：“鄧處中與你有何關(guān)聯(lián)？”
鄧?yán)芍形⑽⒁恍Γ骸澳耸窍雀浮！?/p>
這就合理了，《中藏經(jīng)》概括地敘述了中醫(yī)學(xué)天人相應(yīng)的哲學(xué)基礎(chǔ)，確立了臟腑辨證論治體系，開創(chuàng)了“虛實寒熱生死逆順”的有別于《內(nèi)經(jīng)》《傷寒》的八綱辨證之先河，總結(jié)了各種疑難雜病論治大法。
從理論到臨床,形成了一套完整的體系，起到了執(zhí)簡馭繁的作用，在中醫(yī)學(xué)史上，有著獨特的理論價值和臨床價值。
如此說來，那本看起來有些怪誕的《中藏經(jīng)》作者鄧處中，竟然是鄧?yán)芍兴?/p>
史成禮倒吸一口涼氣，中藏經(jīng)他看過，雖然此書有些怪誕，但書中理論價值非同一般。
鄧?yán)芍袊@了口氣：“家父就是讀了先祖留下來的《青囊經(jīng)》，從而著作了一本《中藏經(jīng)》。實不相瞞，實在是青囊經(jīng)太過晦澀難懂，家父也是一知半解，所以家父寫出來的中藏經(jīng)才會不倫不類。若是史太醫(yī)能看懂青囊經(jīng)，則為我醫(yī)學(xué)界流芳千古的一大幸事啊！”
孫星云想起來笑傲江湖中的橋段，華山派弟子岳肅、蔡子峰在拜訪泉州南少林寺時偷看《葵花寶典》。二人在偷看寶典時各記一部分，由于兩人所記《葵花寶典》內(nèi)容不同，所以就在注重劍法和注重氣功的觀點上產(chǎn)生了分歧，于是華山派就此產(chǎn)生了劍宗與氣宗兩派。
原來這鄧處中就是看了青囊經(jīng)似懂非懂，于是寫出來的中藏經(jīng)才會不倫不類。若真正讀懂了青囊經(jīng)，那么其醫(yī)學(xué)價值還真是不輸于后世的本草綱目。
“等等等等，你還沒說你先祖是如何得到這本青囊經(jīng)的呢。”孫星云問道。
鄧?yán)芍挟?dāng)下把他先祖的事說了出來：“當(dāng)年我家先祖因為膽小害怕，并未敢接收華佗所給的醫(yī)術(shù)。華佗無奈之下將醫(yī)書焚毀，可他畢竟不甘心自己的畢生所學(xué)就此埋沒，于是另留了孤本。”
這可是神醫(yī)的著作啊，里面都是他的畢生所學(xué)。