正是因為殺了世家太多的人，朱元璋很清楚他們之間到底有多復(fù)雜的關(guān)系。
兩個人所說的事情，其實就是科舉，但和歷朝歷代的科舉都不太一樣。
朱元璋經(jīng)過了這段時間的研究，再加上諸葛亮，吳尋，還有夏從竹和長孫皇后的幫助。
針對大明的國策進(jìn)行了一系列的更改。、
其中科研就成了至關(guān)重要的一點，原本應(yīng)該是后面才出現(xiàn)的永樂大典，將會在今年開始編纂。
而名字也正是更名為：《洪武大典》！
基于這份大典，大明將徹底更改科舉。
以前的科舉是需要長達(dá)數(shù)年的時間不間斷的學(xué)習(xí)考試，最終入朝為官。
但更改后的科舉將不再只有
朱元璋很清楚，這個命令一旦下達(dá)，大明頃刻間就將陷入動蕩。
因為這不單單是針對世家，而是要將地主，鄉(xiāng)紳，豪強(qiáng)，一整個階級全都連根拔起。
原本這項計劃是打算徐徐圖之的，畢竟如今的大明確實經(jīng)不起折騰。
但朱標(biāo)中毒也讓朱元璋徹底意識到，長痛不如短痛。
大明就算是真的出了問題，他朱元璋還能上馬，大明將士還有極多的數(shù)量。
大不了，就從頭再打一遍！
看著時間也差不多，朱元璋對著馬皇后點了點頭，隨后兩人一步踏出消失在了皇宮之中。
朱元璋來的算是比較晚的那一個，今天來的最早的反而是張角。
突然多出來的一個道士，讓不少人的目光里都帶著探尋的好奇。
夏從竹在廚房準(zhǔn)備著今天的晚餐，長孫皇后帶著李世民從大門外走了進(jìn)來。
看到現(xiàn)場的目光，隨后長孫皇后也開口解釋了起來。
張角這個名字出現(xiàn)的那一刻，除了秦始皇之外，大多數(shù)人眼睛里都帶上了一股驚奇。
那可是張角啊！
一個道士差點就將大漢顛覆！
不，既然張角出現(xiàn)在這，那就意味著他已經(jīng)有了顛覆大漢的資本！
“貧道張角，見過諸位！”
空氣安靜了片刻，隨后曹操思索了片刻后給張角拉到了自己那一桌。
先別管張角以后能不能當(dāng)上皇帝，現(xiàn)在他既然不是皇帝，那自己這一桌就是最合適的。
夏從竹很快就將今天的晚餐端了上來，除了岳飛不在之外，大多數(shù)人都已經(jīng)到了。
夏從竹將一本上下五千年遞給了張角，隨后也開口解釋了一句。
“學(xué)完簡體字就先看這個，等你看完了歷史走向之后，我再給你屠龍術(shù)。”
“好，多謝店家！”
一旁的曹操和諸葛亮看著眼前的張角，眼神中充滿了好奇。
他們算是和張角一個時代的人。
尤其是曹操，他對于張角的信息知道的是最多的。
他是真的經(jīng)歷過黃巾動亂的年代，對于黃巾軍是見識過具體的情況。
那已經(jīng)不是士兵，而是徹徹底底的信徒。
正常一支軍隊，在傷亡超過百分之三十的時候基本上就會潰敗。
一旦傷亡超過百分之五十，基本上就已經(jīng)距離崩潰沒有多遠(yuǎn)了。
然而張角統(tǒng)領(lǐng)的黃巾，為了拿下一座城池，可能軍隊潰敗的超過百分之五十，依舊有無數(shù)人的悍不畏死的沖鋒。
誰也不知道為什么這些底層的百姓，拿著農(nóng)具上戰(zhàn)場卻能爆發(fā)出這么強(qiáng)大的力量。
只有張角死后的黃巾，才逐漸變成了正常的軍隊。
他們會怕，會因為傷亡而敗退。
“你那邊現(xiàn)在到什么時間了？”
張角全神貫注的看著手中的字典，聽到了曹操的詢問這才抬起了頭。
“黃巾剛立，如今三十六部眾正在招兵買馬。”
聽到這話的曹操也大概搞清楚了是什么時間段。
“話說你為什么回想著推翻大漢？”
曹操對于張角的選擇一直以來都和好奇。
畢竟相比于從朝堂上去整治大漢之外，推翻這條路毫無意問是最難的。
張角沉默了片刻之后這才開口回應(yīng)。
“貧道下山，是為了救治世人，然而我發(fā)現(xiàn)病的不是百姓，而是這個國家。”
“慢病可以用湯藥慢慢醫(yī)治，但大漢病入膏肓，所以只能用猛藥。”
“道有所為，道無不為，貧道只是想給天下的窮苦人爭奪一個活下去的權(quán)利。”
“無論前面的是大漢還是誰，都不重要。”
張角的語氣很平淡，和曹操印象中那個張狂的張角有著極大地不同。
在曹操的記憶中，那個張角無比的張狂。
蒼天已死，黃天當(dāng)立！
貧道張角，請大漢赴死！
短短兩句話，讓大漢幾乎消耗了最后一絲國運(yùn)。
若不是因為起事被泄密，真拖到了帝隕之日，黃巾還是有一定可能占據(jù)半邊江山的。
甚至一舉打入京都，坐上皇位也不是不可能的事情。
但這個前提是張角不死，只有張角不死，才能掌控黃巾這艘大船。
他死了之后，黃巾三十六部其實和三十六個各自為戰(zhàn)的反賊也沒什么太大的區(qū)別了。
諸葛亮皺著眉頭看著張角，隨后也發(fā)出了靈魂拷問。
“你得師承到底是誰？”
張角出山之日，就自稱大賢良’，奉事黃老道，畜養(yǎng)弟子。
不了解的人可能會問什么是黃老道，但實際上這是一種在東漢時期融合黃老思想與神仙方術(shù)的民間信仰。
所謂的黃老思想，其實就是皇帝，老子追求長生的一種思想。
諸葛亮看過的信息書籍也不少，接觸到的那些道士也都交談過。
張角的師承一直以來都是一個迷。
諸葛亮隱隱有些猜測，但由于沒有具體的證據(jù)，得不到肯定的答案。
“貧道所修《太平經(jīng)》，最早名為《太平清領(lǐng)書》。”
聽到這話的諸葛亮俺頓時明白了具體的情況。
《太平清領(lǐng)書》其實在正史之中有所記載。
瑯琊人宮崇曾向朝廷獻(xiàn)上其師于吉所得的神書《太平清領(lǐng)書》，但被斥為妖妄不經(jīng)。
其實這本書包含了最早的社會改革制度，雖然比不上后世大成的屠龍術(shù)，但其核心思想是差不多的。
張角所修的這東西，也難怪能掀起動亂。
“所以，你師從于吉？”
瑯琊那地方?jīng)]人比諸葛亮更熟悉了，古之瑯琊今之臨沂