東海。
混沌三仙島。
要論東海現(xiàn)在最頂級(jí)的洞天福地，已經(jīng)不是圣人通天的金鰲島了。
而是截教副教主——滄源的混沌三仙島！
混沌三仙島，由瀛洲、方丈、蓬萊三座仙島組成，任意一座仙島，都與金鰲島旗鼓相當(dāng)。
更何況是三座仙島合并為一體了。
假如金鰲島的福運(yùn)能承載一尊圣人，那滄源的混沌三仙島就能承載三尊！
在洪荒，洞天福地也是有講究的。
如果洞天福地的級(jí)別不夠，是無(wú)法完全承載一尊圣人的福運(yùn)的。
結(jié)果便是，該洞天福地的靈韻生機(jī)被圣人氣息壓制磨滅，演變到最后，就連洞天福地都會(huì)坍塌破碎。
滄源回來(lái)了。
一步來(lái)到了悟道茶樹所在的地方。
就見悟道茶樹某節(jié)粗壯的枝干上掛著兩個(gè)人。
其中一個(gè)身著白衣，身形嬌小，靠在樹干上，慵懶的打著哈欠，一頭白毛很是惹眼。
白蓮心。
截教第五親傳弟子，號(hào)稱：白蓮圣母。
修為更是后來(lái)者居上！
連斬三尸！
成為截教，乃至是整個(gè)玄門三代，第一個(gè)三尸盡斬的準(zhǔn)圣后期大能！
追上了西王母、鎮(zhèn)元子、鯤鵬這等成名已久的大能。
至于滄源？
滄源是混元金仙（表面上），不在準(zhǔn)圣之列。
自然不用比較。
除了白蓮心這個(gè)偽開掛的掛壁外，玄門當(dāng)中，也就金靈圣母與玄是斬去二尸的準(zhǔn)圣中期。
趙公明、多寶道人、龜靈圣母、無(wú)當(dāng)圣母、廣成子、南極仙翁、藥師、彌勒，都是斬去一尸的準(zhǔn)圣初期。
至于地藏……這貨出不來(lái)，不做比較。
在小白所躺著的枝干盡頭，趴著一個(gè)頭上白玉龍角的小家伙，她四肢耷拉在枝干兩側(cè)，背生一對(duì)小巧的潔白神圣龍翼，屁股后的小巧尾巴慵懶的一甩一甩的。
她在酣睡，鼻前還有一個(gè)透明的鼻涕泡，伴隨呼吸一大一小的。
這小家伙不是別人，正是小應(yīng)龍。
天命之龍！
承天命而生的真龍！
是的，光拿好處不辦事的那種。
時(shí)至今日，小應(yīng)龍也有十歲了。
（龍萬(wàn)年一歲，從神農(nóng)時(shí)期到大商時(shí)期，差不多也有十萬(wàn)年了）
靠著老師、各位師叔師伯的各種投喂，小應(yīng)龍的修為哪怕不修煉，都在穩(wěn)步上漲。
而今已經(jīng)于胸中匯聚五氣，證道太乙金仙了。
還是那句話，小應(yīng)龍自打出生起，吃過(guò)最大的苦就是悟道茶葉的苦。
“其他人都在修煉，你們兩個(gè)倒是挺悠閑的。”
滄源抬頭看向樹上兩人，輕笑一聲，打趣道。
聽到熟悉的聲音，正在打鼾睡覺的小應(yīng)龍猛然抬頭看去，眼中露出驚喜和思念：“爹~”
隨后小應(yīng)龍背后龍翼輕動(dòng)，直直的飛向滄源。
掛在了滄源背上不撒手。
尋常無(wú)事時(shí)滄源界化身雖都在道場(chǎng)之內(nèi)。
但由于沒有本尊的意志控制，絕大多數(shù)時(shí)候，滄源界化身都是在滄瀾宮內(nèi)掛機(jī)。
基本不出來(lái)。
外界人都誤以為滄源是在閉關(guān)參悟大道。
好盡快邁過(guò)那一步。
這也是為何小應(yīng)龍會(huì)想念滄源的原因了。
因?yàn)樗呀?jīng)很久沒有看到滄源了。
小白從武道茶樹上跳下來(lái)，邊走邊不滿的嘟囔起來(lái)：“什么話，你這是什么話，老師才下令靜誦黃庭沒幾年，我休息休息腫么啦！”
小應(yīng)龍也跟著喊，聲音脆脆的：“腫么啦！”
小白這話說(shuō)的倒是沒錯(cuò)。
封神量劫不同于之前的幾次量劫。
封神量劫是以人族王朝的時(shí)間來(lái)計(jì)算的。
從紫霄宮議封神開始，再到通天教主下令全教弟子靜誦黃庭，連五十年都沒有過(guò)去呢。
對(duì)于他們這些修士來(lái)說(shuō)，打個(gè)盹都比這長(zhǎng)。
滄源笑了笑，上手想要揉揉小白的白毛，但小白現(xiàn)在似乎格外在意自已的發(fā)型，躲開了滄源的手。
滄源：“……”
“定！”
“小樣，跟我斗。”
禁錮住小白之后，滄源如愿以償?shù)臄]到了小白。
然后換來(lái)了小白幽怨的小眼神。
“爹~我也要我也要。”
小應(yīng)龍?zhí)筋^也想要。
滄源如愿滿足了她。
解開禁錮，滄源神色鄭重了些許，問(wèn)道：“小白，你距離證道三尸混元大羅金仙還遠(yuǎn)嗎？”
小白：“……”
“這不廢話嘛，這才過(guò)去幾年啊。”
話說(shuō)起來(lái)，小白的三尸斬的只能用離譜來(lái)形容。
以功德金蓮引動(dòng)善念斬善尸。
水到渠成。
因?yàn)樾“姿啤?/p>
以滅世黑蓮引動(dòng)惡念斬惡尸。
小白光是感受到滅世黑蓮上散發(fā)的至暗至邪的魔氣，她最大的惡念就被引動(dòng)了，那就是要把世間一切污穢通通凈化掉。
斬的倒也順利。
最后是凈世白蓮明悟自我，斬去自我。
輕松愜意。
三尸斬去，準(zhǔn)圣后期。
沒人的三尸斬的小白比還要絲滑了。
多寶道人得知后哭暈在角落：老師當(dāng)年是對(duì)的，我一先天生靈，都多于擔(dān)心她一個(gè)先天神圣。
三尸盡斬，之后便是三尸融合，突破至準(zhǔn)圣大圓滿。
想要從準(zhǔn)圣大圓滿證道三尸混元大羅金仙，需三尸衍道，內(nèi)開天地。
善尸主生、秩序、造化，于體內(nèi)開辟清靈天，衍化萬(wàn)物生發(fā)之妙，造化玄機(jī)之功。
惡尸主滅、歸墟、混沌，于體內(nèi)開辟幽冥天，衍化終末歸寂之理，萬(wàn)物盡頭生滅。
自我尸則居中調(diào)和善惡二尸，掌控本源，構(gòu)建道心宮，也就是混元道果的雛形，維系體內(nèi)天地的陰陽(yáng)平衡。
三尸各執(zhí)一方，在修行者體內(nèi)以自身無(wú)上法力與道行為根基，模擬、衍生出一個(gè)微縮的、獨(dú)立的天地。
此過(guò)程需汲取無(wú)量混沌之氣，兇險(xiǎn)無(wú)比，動(dòng)輒有本源枯竭、道基崩塌之危。
待體內(nèi)三尸所衍化的三方世界穩(wěn)固，達(dá)到一種完美的平衡，便可進(jìn)行最終合一。
融合并非是簡(jiǎn)單的讓三尸重回自身，而是以三尸原本的軀殼、元神、道行、衍化世界，進(jìn)行碰撞，在本尊體內(nèi)重開天地！
這點(diǎn)有點(diǎn)類似滄源所修的世界證道法，但又有本質(zhì)的區(qū)別。
世界證道法側(cè)重點(diǎn)在于培養(yǎng)世界升格，仿照洪荒圣人元神寄托三道（天地人），從而證道圣人之境。
而斬三尸的最后步驟，側(cè)重點(diǎn)在于修行自身！
比起世界證道法，斬三尸之法的最后一步要更加的兇險(xiǎn)！
成了，證道混元。
敗了，身死道消。
大道至簡(jiǎn)，修道最后殊途同歸。