二哥成親的喜氣還縈繞在王家院子的每個(gè)角落，散落的紅紙，沒(méi)有拆掉的紅綢布，還有兜里鼓囊囊裝滿喜糖的小侄女王盤(pán)錦。
但是王明遠(yuǎn)已收拾好筆墨書(shū)囊，辭別了家人，踏著晨露往趙氏蒙學(xué)走去，這幾年他都是這樣，早早出門(mén)，臨近晚上才回來(lái)，在古代活出了前世996的感覺(jué)。
書(shū)齋里，趙夫子接過(guò)王明遠(yuǎn)呈上的厚厚一疊課業(yè)——那是他這幾天請(qǐng)假期間，每天抽空在老房子的僻靜處完成的策論與經(jīng)義筆記。
趙夫子枯瘦的手指緩緩翻動(dòng)紙頁(yè)，雪白的宣紙上墨跡挺拔干凈，全無(wú)潦草敷衍之態(tài)。
半晌，他抬起眼，目光在王明遠(yuǎn)略顯疲憊卻依舊清亮的眸子上停了停，微微頷首：
“雖然休假幾天，但課業(yè)未曾荒疏。心未浮，甚好。”
放下紙張，夫子從案頭取過(guò)一本藍(lán)布封皮的冊(cè)子，說(shuō)道：“今天開(kāi)始，正式習(xí)詩(shī)。”
聲音不高，卻如石墜靜潭，“詩(shī)賦乃明經(jīng)進(jìn)士之基，尤重試帖一體。我朝科舉，自鄉(xiāng)試至殿試，詩(shī)皆用五言八韻之體，謂之‘試帖’。”
他翻開(kāi)冊(cè)頁(yè)，指尖點(diǎn)過(guò)一行行嚴(yán)苛的格式注解，“全詩(shī)八韻十六句，首聯(lián)破題，次聯(lián)承題，中四聯(lián)起股、中股、后股、束股，務(wù)求對(duì)仗精工，如斧鑿榫卯。
末聯(lián)收束，頌圣應(yīng)題。
所押必為官韻平聲，一韻到底，不得旁逸。”
王明遠(yuǎn)凝神聽(tīng)著，心里卻打怵，前幾天零碎聽(tīng)夫子講了幾句，他就覺(jué)得自已不是這塊料。
前世他就是個(gè)妥妥的理工男，面對(duì)風(fēng)花雪月、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)便顯得格格不入。
夫子之前也點(diǎn)撥過(guò)些平仄對(duì)仗，但他筆下卻總?cè)绷四欠蒽`光，字句板板正正，但堆砌得再整齊，也毫無(wú)意境可言，就像是在寫(xiě)對(duì)聯(lián)，完全為了通順和押韻而寫(xiě)。
夫子說(shuō)他“天資穎悟，獨(dú)缺詩(shī)心”，他私底下苦笑，大約自已靈魂里那點(diǎn)對(duì)月傷懷、臨水嘆逝的“文藝細(xì)菌”，早被工地的混凝土和打灰磨沒(méi)了。
“且看院中老松。”
夫子推開(kāi)軒窗，夏末的風(fēng)裹著松針清氣涌入，庭隅那株虬枝盤(pán)曲的古松靜立如墨。
“以‘松’為題，破‘歲寒后凋’之意，作破、承二聯(lián)。”
王明遠(yuǎn)盯著那蒼勁的松干，思緒卻像纏亂的麻線。
松……歲寒？眼下暑氣未消，哪來(lái)的寒？
后凋……松針?biāo)募境Ｇ啵騻€(gè)啥？
他搜腸刮肚，前世背過(guò)的“大雪壓青松”、“亭亭山上松”零碎冒出來(lái)，卻又被試帖的鐐銬框得寸步難行。
硯中墨已研得濃稠，筆尖懸了半晌，終于落下：
庭隅立勁骨，
四序自青青。
豈懼風(fēng)霜重，
由來(lái)節(jié)概明。
夫子踱至案前，目光掃過(guò)紙面，眉頭微蹙：“‘勁骨’尚可，‘自青青’則流于淺白。
‘豈懼’、‘由來(lái)’直露少蘊(yùn)，如村漢呼喝，非詩(shī)家語(yǔ)。
試帖之‘破’，貴在含蓄點(diǎn)題，如云中龍爪，偶露崢嶸。
‘承’則需舒展意象，引經(jīng)據(jù)典以厚其質(zhì)。
譬如‘歲寒’，非必實(shí)指風(fēng)雪，乃喻世路艱險(xiǎn)、節(jié)操之試也。
可思孔子‘歲寒知松柏’、陶令‘凝霜殄異類(lèi)’，化典入句，不著痕跡。”
“你再好好練習(xí)，多寫(xiě)幾篇，好好的找找感覺(jué)吧。”
夫子甩下了一句話，便轉(zhuǎn)頭去教導(dǎo)其他蒙童了。
王明遠(yuǎn)盯著自已那幾行干巴巴的字，挫敗感潮水般涌來(lái)。
罷了！他心一橫，另抽一紙，不再?gòu)?qiáng)求靈光乍現(xiàn)，提筆疾書(shū)：
“松：虬枝、龍鱗、鐵干、黛色、濤聲、鶴伴、雪壓、后凋……”
又一行行羅列下去：“梅：疏影、暗香、玉魄、冰魂、驛使、孤山……”
竹、蘭、菊……乃至云霞星月、春水秋山，分門(mén)別類(lèi)，將前人佳句里描摹物象的辭藻工整謄錄。
既然生不出錦繡心腸，便做個(gè)勤懇的“裁縫”！
科考場(chǎng)上，不求字字珠璣驚風(fēng)雨，但求拼湊穩(wěn)妥，不出紕漏——總比交白卷強(qiáng)。
熱騰騰的《明遠(yuǎn)詩(shī)集詞匯大注》便新鮮出爐了，看來(lái)以后得多學(xué)習(xí)，多多補(bǔ)充，后面就像字典一樣從里面提取就行。
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幾日后散學(xué)時(shí)，夫子叫住了他。
“休沐日隨我去趟‘松泉書(shū)院’。”
趙夫子捋著胡須，眼底掠過(guò)一絲不易察覺(jué)的銳光，又說(shuō)到，“孫秀才設(shè)文會(huì)，邀我?guī)阃ァ！?/p>
王明遠(yuǎn)一怔。
松泉書(shū)院？那是鎮(zhèn)上專(zhuān)門(mén)為了科舉所設(shè)的書(shū)院?jiǎn)幔麆傞_(kāi)蒙的時(shí)候父親還糾結(jié)要不要送他去孫秀才開(kāi)設(shè)的書(shū)院，但是束脩太貴放棄的那個(gè)嗎？
這書(shū)院不是向來(lái)眼高于頂，看趙氏蒙學(xué)就像前世正經(jīng)高中看技校一樣，充滿了嫌棄，覺(jué)得他們不過(guò)學(xué)些記賬契約的本事，與科舉青云路毫不沾邊，也從來(lái)沒(méi)有邀請(qǐng)過(guò)他們這邊去參加什么文會(huì)。
夫子說(shuō)這次破例相邀，應(yīng)該是聽(tīng)說(shuō)了咱們蒙學(xué)“出了個(gè)十三歲通四書(shū)的神童”的風(fēng)聲，故而想看看你的成色罷了。
夫子向來(lái)淡泊，但此番并未推辭，他也給王明遠(yuǎn)嚴(yán)明他的目的：一則為砥礪璞玉，讓他這位聰慧卻困于詩(shī)道的弟子親見(jiàn)山外之山；二則，何嘗不是想掂掂那“松泉”的斤兩？
文會(huì)那日，天氣不錯(cuò)。
他和夫子也早早便到了，松泉書(shū)院果然氣象不凡，粉墻黛瓦連綿數(shù)進(jìn)，遠(yuǎn)非蒙學(xué)那三間書(shū)齋可比。
穿過(guò)月洞門(mén)，竟然還有個(gè)小人工湖，湖心立著太湖石疊成的假山。
環(huán)湖的九曲回廊下，早已設(shè)好數(shù)十張紅漆小案，蒲團(tuán)坐墩排列齊整。
王明遠(yuǎn)一身半舊的靛藍(lán)直裰，跟在布衣青鞋的夫子身后踏入回廊，頓覺(jué)無(wú)數(shù)道目光如細(xì)針般刺來(lái)。
好奇、審視，更多的是毫不掩飾的輕慢——仿佛一株狗尾草誤入了芝蘭之圃。
他深吸一口氣，挺直了脊背跟著夫子繼續(xù)向前走去。
忽然間，月洞門(mén)處轉(zhuǎn)出一人，身著赭色斕衫，頭戴方巾，面容清癯，三縷長(zhǎng)須已見(jiàn)霜色，此人應(yīng)該就是松泉書(shū)院山長(zhǎng)——孫秀才了。
他目光掃過(guò)趙文啟，眼底掠過(guò)一絲復(fù)雜，旋即堆起笑意，快步上前拱手：“師弟！經(jīng)年未見(jiàn)，風(fēng)采依舊！”
趙夫子亦含笑還禮：“伯安兄（孫秀才字）謬贊。書(shū)院氣象，更勝往昔了。”
寒暄間，王明遠(yuǎn)才知這兩位夫子竟有同窗之誼，早年一同前后受業(yè)于本縣的一個(gè)老秀才門(mén)下。
只是后來(lái)趙文啟屢試不順，心灰意冷之下回鄉(xiāng)開(kāi)了蒙學(xué)，授些蒙童識(shí)字明理的本事；而孫伯安很早就中了秀才，輾轉(zhuǎn)經(jīng)營(yíng)了這專(zhuān)攻舉業(yè)的松泉書(shū)院。
一個(gè)如“技校”授人糊口之技，一個(gè)似“重點(diǎn)高中”專(zhuān)造科舉利器，道不同，漸行漸遠(yuǎn)，也是常理。
孫秀才捋須，話鋒倏然一轉(zhuǎn)，目光看向趙夫子身后的王明遠(yuǎn)：
“聽(tīng)聞文啟兄慧眼識(shí)珠，蒙學(xué)中竟出了塊璞玉，欲琢之成器，行科舉大道？今日既來(lái)，何不讓老夫這半截入土的人開(kāi)開(kāi)眼？也好與我書(shū)院中這些不成器的弟子，切磋砥礪一番。”
語(yǔ)氣里三分客套，七分考校，更隱著一絲難以察覺(jué)的傲慢。
趙夫子神色不動(dòng)，只側(cè)身將王明遠(yuǎn)讓至身前，枯瘦的手在他肩頭輕輕一按，力道沉穩(wěn)：
“伯安兄既有此雅興，自無(wú)不可。明遠(yuǎn)，且讓孫夫子看看你腹中經(jīng)綸成色幾何。莫懼，亦莫矜。”
他目光沉靜，既是安撫，亦是囑托。
孫秀才這才正眼打量王明遠(yuǎn)。
少年一身洗得發(fā)白的靛藍(lán)直裰，料子是最尋常的土布，袖口還帶著漿洗過(guò)度的毛邊。
然其身量挺拔如新竹，面容清俊，眉宇間一股沉靜之氣與農(nóng)家子弟常見(jiàn)的瑟縮迥異，尤其那雙眸子，澄澈明凈，不卑不亢地迎視著他，竟讓見(jiàn)慣了富家子弟驕矜之態(tài)的孫夫子也生不出厭煩之心。
“既習(xí)舉業(yè)，《論語(yǔ)》《大學(xué)》乃根基。”
孫秀才端坐回廊小案后，隨手拈起一枚玉竹鎮(zhèn)紙，語(yǔ)帶機(jī)鋒。
“《論語(yǔ)·為政》有言：‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’何解？此罔、殆二字，當(dāng)置于舉業(yè)之中，又當(dāng)如何避之？”
王明遠(yuǎn)略一沉吟，聲音清朗：
“回山長(zhǎng)，罔者，迷惘而無(wú)所得；殆者，空疏而近危殆。
于科舉而言，若只死記硬背經(jīng)傳章句，不深思其義理貫通、時(shí)務(wù)印證，則如入寶山空手歸，臨場(chǎng)遇變題必罔然失措，此謂學(xué)而不思之害。
若只空談性理，妄發(fā)議論，不扎根基業(yè)，不熟制藝格式，則如沙上筑塔，文章必浮泛空洞，易被黜落，此謂思而不學(xué)之危。
避之之道，當(dāng)以經(jīng)義為骨，時(shí)務(wù)為肉，思學(xué)并重，骨肉勻停，方得文章之體。”
孫秀才眉梢微挑，未置可否，又拋一問(wèn)：
“《大學(xué)》開(kāi)篇即言‘大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善。’然則‘明德’與‘親民’，孰先孰后？何以貫之？”
“德為本，民為用，止善為歸。”
王明遠(yuǎn)答得從容，
“‘明德’乃修身內(nèi)省之功，如活水之源；‘親民’乃推已及人、經(jīng)世致用之效，如江河之行。
無(wú)源則流竭，無(wú)流則源腐。二者如車(chē)之兩輪，缺一不可。貫之者，惟‘誠(chéng)意正心’四字。
意誠(chéng)則德明，心正則-民親，終歸于‘止于至善’之境。此亦如朱子所訓(xùn)，‘格物致知’為始，‘治國(guó)平天下’為終，其間脈絡(luò)，皆在‘修身’一環(huán)承轉(zhuǎn)。”
孫秀才聽(tīng)罷，撫須良久，眼底那絲輕慢終是褪去，化作一聲喟嘆：
“文啟兄，好眼力！此子根基之厚，析理之明，已非尋常蒙童可比。更難得心性沉靜，言必有據(jù)。依老夫看，”
他轉(zhuǎn)向趙文啟，語(yǔ)氣誠(chéng)摯了幾分，“明年縣試，大可下場(chǎng)一試鋒芒了！”
趙夫子臉上并無(wú)得色，只微微頷首：“伯安兄慧鑒。明遠(yuǎn)學(xué)問(wèn)確已粗通，正欲讓他早入科場(chǎng)，如新鐵淬火，于挫磨中見(jiàn)其脆性，于敗績(jī)中知其不足。不期少年得意，但求百煉成鐵。”
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希望各位讀者大大們能多多評(píng)論，多多追更，小子王明遠(yuǎn)在此感激不盡！