此時(shí)還在九月，雖說(shuō)天已入秋，但在漓城，剛立秋時(shí)天氣還是燥熱的，秋老虎之威名可是名不虛傳的。

　　可這山谷吹出來(lái)的風(fēng)，明顯就有異常。

　　岳東停下腳步，還懸浮在半空的孔明燈一陣劇烈的搖晃，也跟著停在了峽谷之外。

　　居然連冥燭引路的孔明燈都不能進(jìn)入這峽谷！！！

　　既然追蹤到了這里，就算武侯尋蹤法不能用，岳東也有其他的辦法找人，他直接將懸在空中的孔明燈招了下來(lái)。

　　他并沒(méi)有第一時(shí)間熄滅冥燭，而是用手托著孔明燈，扭頭看向峽谷。

　　這道峽谷的入口極窄，目測(cè)只有三十米左右的出口。

　　溪水從峽谷潺潺流出，按理來(lái)說(shuō)，小溪的兩岸應(yīng)該會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)各種樹(shù)木棘刺才對(duì)，但是，峽谷中的溪流兩岸別說(shuō)樹(shù)木了，就連茅草都不見(jiàn)一根。

　　岳東用法眼掃了掃小溪，溪水沒(méi)有什么問(wèn)題。

　　如果溪水沒(méi)有問(wèn)題的話(huà)，那問(wèn)題出在哪里？

　　是峽谷里面的土壤？

　　又或是峽谷里面的陰風(fēng)？

　　岳東看了看峽谷兩邊的山石，就一眼，他便敏銳的發(fā)現(xiàn)了一些有意思的東西。

　　在巖石上，被一些黑色的東西覆蓋著，剛開(kāi)始岳東還以為是腐敗的青苔，可仔細(xì)一看，那些黑色的東西是由一根根細(xì)細(xì)的黑色絲線匯集而成的，這些黑色絲線，就如同一根根黑色的頭發(fā)，纏繞在巖石上，顯得格外的詭異。

　　岳東仔細(xì)打量四周，除了巖石上，溪水里面似乎也有。

　　這些黑色絲線似乎被限制在峽谷中，出了峽谷后，就連溪水中見(jiàn)不到任何黑色絲線。

　　涇渭分明！

　　它們只活動(dòng)于峽谷之中。

　　活動(dòng)？

　　岳東心中閃過(guò)一個(gè)念頭，難道這些黑色絲線是活的？

　　他手中出現(xiàn)了一張符紙，這是一張普通的鎮(zhèn)邪符，他用精神力操控著符紙飛進(jìn)了峽谷，靠近了左手邊的山壁巖石。

　　對(duì)于符咒，那些黑色的絲線并沒(méi)有任何反應(yīng)。

　　看來(lái)不是什么邪祟之物，如果是的話(huà)，那在面對(duì)鎮(zhèn)邪符時(shí)應(yīng)該會(huì)有異動(dòng)才對(duì)。

　　再試試！

　　岳東右手成劍指，對(duì)著符紙一指。

　　“著！”

　　符紙瞬間炸出一團(tuán)火焰。

　　下一秒，凡火光所照射之處，黑色的絲線如同潮水一般隱沒(méi)，不一會(huì)，巖石上的黑色絲線便消失一空。

　　符紙很快燃盡。

　　在火光隱沒(méi)之后，那些黑色的絲線又從巖石下方鉆了出來(lái)。

　　看到這一幕，岳東不由自主的揉了揉太陽(yáng)穴。

　　這是什么？

　　饒是岳東博覽群書(shū)，也不曾見(jiàn)過(guò)這種東西，是動(dòng)物還是植物？

　　又或者說(shuō)是不屬于這個(gè)世界的東西。

　　從現(xiàn)在來(lái)看，岳東更傾向于最后一個(gè)推測(cè)。

　　就在岳東思索時(shí)，他突然生出一種奇怪的感覺(jué)。

　　似乎有什么東西在暗中偷窺著他的一舉一動(dòng)。

　　岳東現(xiàn)在的精神力何其敏銳，短短一個(gè)瞬間，他便有所察覺(jué)。

　　抬頭，目光瞬間鎖定那種感覺(jué)的來(lái)源。

　　溪流中有東西在窺探他。

　　不！

　　不單單是溪流，還有峽谷兩旁的山壁上也有東西在窺探他。

　　岳東生出一個(gè)怪誕的念頭——難道這峽谷入口是活的？？？

　　這個(gè)念頭一出來(lái)，岳東越想越覺(jué)得有這種可能。

　　岳東拿出手機(jī)看了看，現(xiàn)在的時(shí)間是夜晚六點(diǎn)半。

　　他進(jìn)入梯田村后山后，已過(guò)去了一個(gè)小時(shí)。

　　夜色已經(jīng)拉開(kāi)了序幕，夜色下，周遭的山脈如同蟄伏的巨獸。

　　岳東將孔明燈拋起，讓孔明燈懸在他的頭上，他伸出左右手，同時(shí)將雙手的中指與無(wú)名指向內(nèi)彎，大拇指壓住中指以及無(wú)名指的指尖，食指跟小拇指伸直。

　　這手勢(shì)又叫道指，是道家施法時(shí)的起手式。

　　岳東掐出道指后，開(kāi)始飛速的結(jié)連山印。

　　這道印，在尋常的道家典籍已經(jīng)無(wú)法看到，連山印，出自太卜三易之法，連山、歸易、周易中的連山。

　　太卜三易之法中的連山、歸易已經(jīng)失傳，這連山印，是岳東在一本不知名道家古籍中翻閱到的，連山歸藏之法，這本是用來(lái)查探風(fēng)水、卜算所用，但岳東卻研究出了新的用途。

　　那就是用連山印測(cè)試風(fēng)水地脈有沒(méi)有出現(xiàn)異常變化。

　　結(jié)出連山印后，岳東轉(zhuǎn)身，直接用一印點(diǎn)在峽谷入口的地面。

　　以他此時(shí)的身體強(qiáng)度，這一點(diǎn)，直接力透地面，掐著印訣的手直接沒(méi)入了土中。

　　他閉目感受了一番，讓岳東覺(jué)得奇怪的是，他以前用過(guò)的連山印在這里竟然失效了！

　　收回連山印后，岳東的眉頭微微皺起。

　　這峽谷很奇怪，既像一只蟄伏的巨獸之口，又像一片徹底死去的土地。

　　算了，進(jìn)去看一看。

　　這地方雖然詭異，還不足以讓岳東不敢進(jìn)入。

　　他直接跨入了峽谷。

　　剛進(jìn)峽谷，峽谷中的黑色細(xì)絲動(dòng)了，它們?nèi)缤俅翁K醒過(guò)來(lái)一般，開(kāi)始瘋狂的蠕動(dòng)。

　　峽谷兩旁的峭壁都在動(dòng)，那些黑色絲線如同黑色門(mén)簾一般，朝著兩旁打開(kāi)。

　　下一刻，岳東用驚訝的眼神看向了兩旁的峭壁。

　　只見(jiàn)黑色細(xì)絲分開(kāi)后，峭壁上露出了一排排詭異的雕塑。

　　仔細(xì)一看，那些細(xì)絲就是從雕塑的頭上生長(zhǎng)出來(lái)的。

　　難不成這是雕塑的頭發(fā)？？？

　　這些雕塑是人形，但是，它們的頭部卻很奇怪，有些頭上長(zhǎng)著八只象鼻一樣的觸手，就如同八爪怪一般，有些頭上長(zhǎng)著跟猴子屁股一樣的東西……

　　千奇百怪，無(wú)所不有。

　　如果僅僅只是這樣也就算了，岳東終于知道那莫名的窺探感覺(jué)是從哪里來(lái)了。

　　這些雕塑的眼睛似乎是能轉(zhuǎn)動(dòng)的。

　　他飛速掃過(guò)兩邊的雕塑，默默統(tǒng)計(jì)了一下，大概有七十二副雕塑。

　　七十二，這個(gè)數(shù)字在道家屬于地煞之?dāng)?shù)。

　　天罡三十六，地煞七十二！https://www.aishangba.org

　　普通人對(duì)七十二這個(gè)數(shù)字的了解來(lái)源于孫悟空的七十二變，對(duì)三十六這個(gè)數(shù)字的理解來(lái)源于八戒的天罡三十六變。

　　用地煞七十二雕像刻印在峽谷，這有什么作用？

　　這些雕塑每一幅都有一丈，七十二幅，這可不是小工程。

　　從這些雕像來(lái)看，這里還真有可能就是劉伯溫的真身葬地。

　　五馬歸槽，這個(gè)五是不是跟九五之尊中的五有什么關(guān)聯(lián)？？？

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