和開封百姓們一起行動起來的。
還有開封的讀書人們。
南城，文星書院。
老山長被弟子從積水閣樓攙下，手里被塞入一張濕透的邸報。
他只掃了一眼“濾水三道”那工筆圖解，枯手便劇烈顫抖起來。
“這…這不是策論，這是活命的規矩！”
他猛地推開弟子，指向藏書閣方向：“去！把地窖里那套《河防圖志》連箱子抬出來！”
“按山長這思路，比對水勢，看看哪條舊溝渠還能泄洪！”
東街。
一家學堂。
幾個避水的學童正瑟瑟發抖。
教書先生展開傳遞來的邸報，看到“門板為筏”四字，他先是一愣，隨即拍案而起，案上水花四濺。
“快！把學堂所有門板都卸了！后巷張鐵匠家有空爐子，正好當浮桶！”
他抓起戒尺，不再是懲戒學童，而是重重敲在門框上發出召集的脆響：“街坊們都聽著——照邸報上的圖樣，集物造筏！”
北關，廢棄驛站。
幾個被洪水沖散、聚在此處避難的異地舉子，傳閱著已被揉爛的《河南邸報》。
一位讀書人顫聲震撼道：“看這‘辨毒草’一條，注文竟引了《本草拾遺》……”
另一人同樣語氣激動，幾欲落淚：“還有這篇‘急癥針法’，出自《銅人腧穴圖經》，化繁為簡至此！”
他們對視一眼，同時起身：“你我分頭，沿路高聲誦讀這些法子！總有人聽得懂，用得著！”
紙頁在污濁的手中傳遞，文字從顫抖的唇間擠出。
最初的震撼，在每一個接觸者眼中化作了一模一樣的熾熱光芒——
這不是文章，這是武器。
分發它……就是參戰！
響應崔山長的號召，同這滔天黃水作戰！
于是，散落全城的讀書人，不約而同地做出了同樣的選擇。
他們或抱起成捆手抄卷，或護住懷中僅存的印本，或干脆憑記憶高聲誦念。
轉身撲向各自來時的滔滔水路。
成為這絕望之城中，一道道逆向流淌的、墨色的血脈。
士子們拍開緊閉的書坊木門。
或泅水爬上書院高階，將謄抄的“活命考題”拍在案上：“山長有題！此為今日唯一考題！”
最初是驚愕，隨即是震顫。
散落各處的讀書人，無論派系，抓起題紙便沖入風雨——
他們成了災城中流動的“活版”，將“如何活”的方略，吼進每一條尚有生息的街巷。
然而，暮色將至時。
壞消息逆流涌回貢院。
“報——！北岸新堤全潰，秋汛主流已改道，正沖城墻最薄弱的西北角！水工估算……最多支撐兩個時辰！”
“報——！城北有百姓按‘濾水法’取水，卻因誤辨毒草，或用了被死畜污染的源頭，數十人上吐下瀉，已有體弱者昏迷！現人人自危，連‘濾水法’亦不敢輕信！”
“報——！西街搶險徹底停滯！百姓不僅拒應官府，更有人當街哭罵，言‘官府既要炸堤淹死我等，何必假惺惺來救’，并……并開始搶奪衙役手中僅存的沙袋麻包，稱‘留給他們自救’！”
“報——！城內多處糧倉傳言已被官船暗中轉運！雖未證實，但饑民已圍堵僅存官倉，與守兵對峙，沖突一觸即發！”
“報——！城中多處避難點，傷者創口因污水浸泡，已開始大面積潰爛紅腫、高燒不止！隨行郎中言，若無干凈包扎之物與金瘡藥、燒酒等消毒之物，輕則斷肢，重則數日內必死！而城中藥鋪…已被洪水沖毀大半！”
貢院內外，徹底陷入一片冰冷的死寂。
只能聽見報信人自已那粗重、顫抖的喘息。
所有目光都下意識地、僵硬地轉向同一個方向——主座上的崔峴。
而每一個士子的臉，都在暮色中，以肉眼可見的速度失去最后一點血色。
蒼白如他們手中緊攥的、此刻顯得無比輕飄的答卷。
那些擠在門前水中的、等待下一批“活命題”的百姓，似乎也感應到了門內陡然降臨的窒息。
嘈雜的哀求與催促聲漸漸低落下去。
最終只剩下洪水單調而龐大的嗚咽，拍打著石階。
一位士子紅腫著眼，正欲踏前一步開口求救。
卻被身邊另一位同窗，強硬按在原地。
崔山長是人，不是神。
僅憑他一人，如何救全城性命？
現在若是繼續哀求他出策，豈非……把一城人性命，全壓在他一人身上？！
這太沉重了！
他……才14歲?。?/p>
貢院內，同樣一片絕望的沉默。
巡按御史趙忱、柳沖、一眾同考官們，默默看向坐在太師椅上的崔峴。
年輕的主考官大人，已經在這里，坐了一整天了。
他頭發、衣袍已經全部濕透，臉色蒼白，整個人看起來憔悴又無力。
趙忱張了張嘴，想說什么。
最后只是輕聲安慰道：“山長，您，已經盡力了。”
是的，盡力了。
面對這場黃水，作為主考官，崔峴絕對盡力交出了最完美的答卷。
可是，不夠。
還不夠！
開封城那么大，百姓何其多！
僅憑崔峴一人，如何能真正做到力挽狂瀾？！
那……該怎么辦呢？
坦白說，崔峴此刻是茫然的。
因為他不知道該怎么辦。
雖未抬頭，但崔峴能感受到，自四面八方投射來的，焦急的、驚懼的、希冀的、懇求的目光。
他的大腦，如同一臺高速運轉的機器。
飛速尋找著一條又一條可行的辦法。
甚至在尋找辦法的間隙，他還有一些……走神了。
他想到了最初穿越到這個世界，河西村窮苦的村落房屋，老崔氏那張猙獰的臉。
想到第一次忽悠大哥裴堅。
想到初次離開南陽，搭車的那對只有一面之緣的窮苦父子。
想到了孟津的災民。
想到了蕭震。
想到了夏日在崔家小院，和蘇祈、裴堅等人一起立下的抱負。
想到了……
第一次看見這座他一眼就喜歡上的開封城。
他想到王安石以“天變不足畏”的魄力推行新法，青苗、募役、方田均稅……
一紙政令能調動舉國物力，與冗沉百年之積弊相抗。
那是執掌國器、扭轉乾坤的圣賢之為。
他想到朱熹集理學之大成，注四書，定禮序，以一套嚴密至上的“天理”體系，重塑了后世數百年的精神山河與道德綱常。
那是為天下立心、定義是非的圣賢之思。
他想到陽明公龍場悟道后，平寧王、定思田，“知行合一”之學既能掃蕩十萬叛軍，更能化入民心，開啟浩浩蕩蕩的心學洪流。
那是內圣外王、文德武功兼備的圣賢之功。
那么，崔峴。
你呢？
你在做什么？
你崔峴欲熔鑄百家、重定一尊，想踏上那條先賢仰望的成圣之路。
如今一道黃河決口便將你困于方寸，你的筆墨在真正的天威人禍前，輕如鴻毛。
瘟疫將起，人心潰散，城墻將崩……你卻連這門都出不去。
憑什么成圣？
如何敢成圣？
圣人之道，當為生民立命。
如今生民命懸一線，你連他們的命都立不住、護不全！
先圣們或改天換地，或立心定倫，或文武兼濟。
而你，連讓眼前這一城人喝上干凈水、不再互奪口糧都做不到。
崔峴啊崔峴。
洪水滔天，便是天地對你最大的詰問——
若連這最具體、最血腥的“一城生民之命”都立不住，你那欲熔鑄百家、澤被天下的圣道宏愿，豈非空中樓閣，虛妄之極？
泥水的寒意，此刻直浸骨髓。
那不是絕望，而是比絕望更鋒利的東西——
對自身道路根本價值的、近乎毀滅性的審視。
許是秋雨不歇，黃水翻滾。
崔峴渾身濕透，整個人渾身發涼，腦子也有些恍惚。
他在內心不停詰問。
腦子仍舊在混亂浮現各種畫面。
中秋夜，檄文討伐百家的肆意。
回岳麓山門時，那位擅長易學的老教諭，在山前布的六爻銅錢卦。
當時，自已是怎么解的卦象呢？
——等等！
想起來了！
原來，這道“難題”的答案，他崔峴自已，早就用卦象解了出來！
——莫道卦爻皆定數，人間風雨要同舟！
是曰：人道勝天！
崔峴緊閉的眼瞼之下，識海正在顛覆、重構。
人道勝天！
這四個字，不是嘶吼出來的。
而是在先賢光輝與眼前地獄的強烈對撞中，從靈魂最深處鍛打出來的鐵則。
蒼穹之下，大地之上。
能移山填海、能定國安邦、能在絕境中開出花朵的——
唯有人類自已！
天災不過是冰冷的試煉，而人心的溫度、智慧與聯結，才是真正的答案。
他仍舊低垂著眼睛，
但目光仿佛穿透了貢院厚重的墻壁，看到了這座正在沉淪的城池里，依然跳動著的無數心臟。
墨家的機巧在丈量水位。
農家的智慧在分辨野菜。
醫家的仁心在包扎傷口。
兵家的陣法在組織疏散……
連那爭吵不休的古文經學與今文經學，不也在用自已的方式，試圖為這破碎的世道，尋找禮法與依據么？
百家都在！
力量就在！
一個前所未有的念頭，如旭日沖破海平面，熾熱而磅礴地占據了他的整個思想。
誰規定，諸子百家的戰爭，只能是筆鋒與口舌的廝殺。
只能是學派與學派間的吞并？
眼前這場吞噬生命的黃水，這片哀鴻遍野的廢墟，不正是一場更大、更真實、更殘酷的“戰爭”嗎？
敵人是洪水，是瘟疫，是恐懼，是分裂！
而百家之學——儒的仁、墨的技、道的法、兵的陣、農的生、醫的養——
它們本該是這場生存戰爭中，最鋒利、最趁手的兵器！
為何非要互相砍伐？為何不能并肩而立，刃指洪水？
為生命開路，難道不比在故紙堆里爭論“性與天道”孰先孰后，更有用千倍、萬倍嗎？！
真正的“圣”，或許從來不是凌駕于百家之上。
而是成為那根能擰合百股絲線為一股巨纜的“繩心”。
不是在風平浪靜時著書立說。
而是在驚濤駭浪中，為這艘載滿生靈的破船——
指出那條需要所有人共同搖櫓才能抵達的彼岸！
一念既通，豁然開朗。
那困鎖他的貢院高墻，那滔天的洪水，甚至那不可測的天威，在這一刻仿佛都褪去了恐怖的外衣，變成了一個巨大而清晰的——
考題。
一個需要他用畢生所學，用對人心最深的理解，用超越門戶之見的魄力，去 “做” 出來的答案。
崔峴猛然睜開了眼睛。
眸中的迷茫與自我質疑已焚燒殆盡，取而代之的，是一種沉靜如淵，卻又仿佛有烈焰在底層奔流的決意。
根據后來趙忱、柳沖、以及距離崔子比較近的一些士子回憶。
那個絕望的傍晚。
他們所有人都不再渴望生路。
但見渾身濕透的崔子，自太師椅上豁然起身，語氣少有的發顫：“快，鋪紙研墨！”
因為動作劇烈，他衣袖帶翻了案邊半冷的茶盞，瓷片碎裂聲在死寂中格外驚心。
眾人被這突如其來的響動驚得一顫，茫然望去。
崔峴已幾步跨到案前，俯身，雙手撐住案沿，手指因用力而骨節發白。
他抬起頭，目光掃過每一張蒼白的臉，那眼神里再無半分迷茫，只有灼熱的決斷。
一字一句，如同從胸腔里噴涌出：“我們都想錯了……也做慢了?！?/p>
“洪水要吞掉的，不光是房舍糧田，更是人心，是秩序，是這城里殘存的、還能‘想’和‘做’的魂！”
“但人心未絕，就還有一條生路——”
他深吸一口氣，聲如裂帛：
“一條把‘百家之爭’，變成‘百家之鏈’的生路！”
“快！把筆給我——這道《共濟書》，我要寫給這天，寫給這地，寫給這滿城還未冷透的血！”
話音未落，他已抓過趙忱遞來的狼毫，墨汁濺上指尖。
那不再是困坐愁城的筆，而是刺向絕望的劍。
聽完崔山長這話。
所有人抬頭看他，目光復雜。
老成者眉頭緊鎖，疑他急昏了頭。
年輕士子眼中卻迸出灼人的光，死死攥住紙筆。
實干吏員目光審慎，衡量這是破局靈光，還是覆滅前的狂熱。
葉懷峰嘴唇哆嗦，枯槁的臉上渴望與絕望激烈撕扯。
沒有聲音。
所有視線都釘在崔峴手中那支筆上，等待它落下。
而崔峴，也確實沒有辜負眾望。
他站在秋雨中，站在黃水中，寫下了流傳千古、震撼無數后人的——
千古第一誓誥名篇，《共濟書》。
而這篇文章，也是崔子成圣路上，向世界發出的第一次吶喊！
《尚書》記錄：典、謨、訓、誥、誓、命，六種文體。
簡單來說，這六體是上古國家文告的六種核心體裁。
典章、謀劃、教導、告諭、誓言、命令。
后世幾乎所有的官方公文文體，皆可追溯至此。
而崔峴這篇《共濟書》，被稱為“千古第一誓誥”，一文獨占兩個文體第一。
足以窺見其含金量！
在無數灼灼目光中，崔峴，落筆了！
雨急水渾。
他一邊筆走龍蛇開始寫，一邊朗聲念出來。
其文字之澎湃洶涌之勢，震的四周圍鴉雀無聲，瞠目失語。
《共濟書》
——告諸子百家赴難討源文
天傾西北，地陷東南。
河伯肆虐，玄黃翻覆。
汴梁百里，盡成魚鱉之鄉；
中州萬戶，皆為哀鴻之地。
此非天災，實乃人道存亡之秋；
今見洪濤，可照百家真偽之鏡。
昔者諸子立言，皆云欲濟天下。
孔孟倡仁，墨翟言愛，老莊守柔，申韓崇法，孫吳演兵，鄒衍推歷，許行重穡。
百家爭鳴于稷下，各執一端；千載文章懸日月，皆稱至道。
然則今日汴梁之水，可載舟否？可覆舟否？
諸君袖中經綸，可御寒否？可活人否？
吾聞：
儒家有云“惻隱之心，仁之端也”。
今孺子溺于眼前，諸君“惻隱”安在？豈在《禮記》三萬字間乎？
墨家高呼“摩頂放踵以利天下”。
今萬民待斃，諸君可愿“摩頂”為舟，“放踵”為楫？
道家玄談“上善若水，水善利萬物而不爭”。
今惡水橫行，諸君“上善”之術，可能化暴戾為溫潤？
法家堅稱“法不阿貴，繩不撓曲”。
今災民無序，諸君律令條文，可能定分止爭于滔天浪里？
兵家謀算“未戰而廟算勝者”。
今天地為敵，諸君廟算，可能為蒼生爭一線生機？
吾，岳麓崔峴，今立此誓：
一不避死生，二不辭污穢，三不較門戶，四不問前程。
以《河南邸報》為旗，以筆墨紙硯為械，愿與此城——
共存亡！
諸君若真為圣賢之徒——
請以陰陽之術，觀星象而測雨汛；
請以墨家之巧，造機括而渡婦孺；
請以農家之智，辨草木而療饑疾；
請以醫家之方，防疫癘而救傷殘；
請以縱橫之才，聯殘垣而聚人心。
今立三鑒，天地共證：
一曰“水鑒”——洪濤之下，照見誰人懷仁履義，誰人飾辯矜名；
二曰“泥鑒”——濁泥之中，分判誰家根植厚壤，誰家梗泛寒漪；
三曰“心鑒”——生死之際，叩問誰存吐哺肝膽，誰懷竊祿膏肓。
昔大禹治水，手足胼胝，三過家門而不入。
今百家傳人，可能效先圣之遺風，舍門戶之私見，共疏這人世之洪水？
故，今立四階之功，以代口舌之辯：
凡救一生民者，功載《救難錄》；
凡獻策活眾者，名爭《濟世碑》；
凡捐器紓難者，權執《義倉印》；
凡統眾安民者，勛擊《點將鼓》。
——四物既立，功過自此分明。
《救難錄》在墻，日夜可見；《濟世碑》在野，永世可傳；《義倉印》在案，即授即行；《點將鼓》在庭，聞聲而動。
此非虛名，乃實績之臺；此非贈禮，乃待奪之旗！
四階如登天，一階一重天。
諸君之學能否經世，便看在此四物之上——
能奪幾重？
而若有——
乘亂謀私者，天下共擊之；
臨危退縮者，青史共棄之；
坐而論道者，災民共唾之；
見死不救者，良知共誅之！
諸君聽真：
今日百家之爭，不在口舌，在蒼生呼吸之間；
千載道統之續，不在典籍，在百姓存亡之際。
吾等腳下，非僅汴梁廢墟，實乃千載文明渡劫之舟。
諸君手中，非僅學派經卷，實乃汴梁命脈續火之薪。
洪水滔天，正可滌蕩千年虛妄；
濁浪排空，正好重寫人道篇章。
峴在此殘樓，以黃水為墨，以天地為紙——
待諸君，共書這救世丹青！
待后世，共鑒此百家肝膽！