硯臺，在古代讀書人的位置，就跟現(xiàn)在富二代眼中的豪車差不多，沒有一輛超跑什么的，好意思說自己的富二代？敢出來炫富嗎？

    “它不陌生吧？大家應(yīng)該都了解。”趙天明笑道。

    作為出身教師世家的人，怎可能不認(rèn)識這種東西？

    “知道是硯臺，但什么年代，具體是什么硯臺，就不得而知。聽說，硯臺也分很多種，是吧？”陸雅婷的大哥問道。

    趙天明點(diǎn)頭：“硯臺根據(jù)硯石的不一樣，種類繁多。在中國，最出名的，就有四種，也被稱為四大名硯。他們分別是我們省的端硯，唐朝時期就開始開采。晚唐時出產(chǎn)自安.徽婺.源的歙硯，東晉時產(chǎn)自山.西絳.州的澄泥硯，宋代時出產(chǎn)于甘.肅臨.潭的洮河硯?！?br />
    “那它是那一種？屬于名硯嗎？”陸雅婷問道。

    趙天明將硯臺放下來，指著硯臺說道：“你們看，這顏色，是所有硯臺中最特別的，顯翠綠色?！?br />
    這種特征的硯臺，非常明顯，是四大名硯中的洮河硯，簡稱洮硯。

    洮硯以其石色碧綠、雅麗珍奇、質(zhì)堅(jiān)而細(xì)、晶瑩如玉、扣之無聲、呵之可出水珠、發(fā)墨快而不損毫、儲墨久而不干涸的特點(diǎn)飲譽(yù)海內(nèi)外，歷來為宮廷雅室的珍品，文人墨客的瑰寶，饋贈親友的佳禮，古玩庫存中的奇葩。

    “它是四大名硯中的洮硯，非常好辨認(rèn)，是所有硯臺中所不具備的顏色。”趙天明對他們說道。

    陸雅婷的大哥一陣喜悅，既然是名硯，那肯定很值錢啦？

    他現(xiàn)在還供著樓房，壓力比較大，養(yǎng)老婆孩子，幾乎沒有收入剩余給爸媽。當(dāng)然，他爸媽也不需要他幫襯，甚至有時候還補(bǔ)貼給他家用。

    因此，他對錢還是挺敏感的。俗是俗了點(diǎn)，但生活沒有錢行不通呀！自己可以苦一點(diǎn)，但老婆孩子，總得努力讓他們生活好一些，是作為一位男人的擔(dān)當(dāng)。

    “值錢吧？”

    陸雅婷無語，自己這個大哥，被生活折磨成什么鬼樣了？開口閉口都是錢。

    如他所愿，趙天明點(diǎn)頭：“自唐代成名以來，老坑洮硯一直是皇室文豪、富商巨賈才能擁有的。怎可能不值錢？現(xiàn)在，洮硯的石料已經(jīng)非常稀少，差不多是枯竭了?！?br />
    它們的老坑石形成于古生代的泥盆系，大約為四億萬年至三億五千萬年前，比玉的形成要多幾億年。屬泥盆系中水成巖變質(zhì)的細(xì)泥板頁巖石，礦帶運(yùn)動復(fù)雜，很難形成巖石層，儲量極少。

    “你們別看市場上好像也很容易看到這種硯臺出售，滿大街都是的樣子?？墒?，九成以上，全都冒牌貨。”

    趙天明告訴陸雅婷的大哥，別說現(xiàn)在，放在古代，洮硯的石料都是無比珍貴，嚴(yán)格控制開采的。

    里面就有一個故事，說為了加強(qiáng)對礦區(qū)的管理和保護(hù)，防止當(dāng)?shù)卮迕窈屯鈦砣说鹊姆欠ú墒?，土司和?dāng)?shù)氐念^目除采取嚴(yán)厲的行政手段外，還通過寺院等宗教機(jī)構(gòu)，傳播封建迷信思想來束縛人們。

    他們在洞窟門邊的石巖上鑿一塊極大的喇嘛爺神碑。購石者必須在采石前向“喇嘛爺”獻(xiàn)上一只綿羊，并在碑前祈禱祭祀后，才能進(jìn)洞采石。

    否則，據(jù)說不僅采不出好石，而且還要遭到不幸，當(dāng)?shù)剡€要遭受冰雹之災(zāi)。

    對這些迷信觀念，誰也不敢貿(mào)然去作試驗(yàn)，民們深信不疑，不僅自身不敢絲毫觸犯，并且嚴(yán)格制外人，不得擅自行事，有違神明。

    土司的這一措施，適應(yīng)當(dāng)時、當(dāng)?shù)?***的社會制度，雖帶有一定的欺騙色彩，但不失為一種可行的管理方式。

    “到了民國的時候，破壞就有點(diǎn)嚴(yán)重了。今天，洮硯之所以資源那么緊缺，很大程度上，就是民國時期不科學(xué)開采所造成的。”

    趙天明跟大家解釋：民國后期，朝政腐敗，橫征暴斂，更加戰(zhàn)事不斷，烽煙四起。土司為了八面應(yīng)付，誰也不敢得罪，只有加重對其屬民的盤剝和榨取。作為貢物的洮硯，年貢數(shù)猛增。

    石料需求、開采量也相應(yīng)增大，對礦區(qū)的管理逐漸趨于混亂，采掘全以眼前利益為準(zhǔn)，殺雞取蛋，資源浪費(fèi)嚴(yán)重。

    很多中、下品石料得不到綜合利用，全被棄擲、風(fēng)化。數(shù)眼優(yōu)質(zhì)礦石洞窟被毀壞、坍塌而不能采石。洞窟、巖坑無長遠(yuǎn)規(guī)劃，僅容單人爬出爬進(jìn)，更談不上什么安全支護(hù)設(shè)施了。整個礦帶，在十?dāng)?shù)年間被鑿剝得坑坑洼洼、瘡痍滿目。

    “你們這一塊，從材料質(zhì)地上看，屬于中品的石料。不過，這雕琢挺有意思，應(yīng)該是出自名家之手?！?br />
    只見那塊硯臺的雕琢竟然是一青山綠水，中間是一個湖泊。只要磨墨，墨水就留在中間的凹陷處，形成湖泊，非常巧奪天工。

    得！

    又是四大名硯，又是出自名家之手，說便宜還有人相信嗎？

    洮石不但色澤美觀，而且天然形成的石紋圖案更顯神韻。有的如驚濤駭浪，有的如平水微波，有的如云、氣、點(diǎn)等多種自然圖案，充分地顯示出動感。

    從這一塊硯臺就能窺得一二，雕琢家順著那些石紋雕琢，充分發(fā)揮自己的想象力，雕刻成眼前這塊藝術(shù)品，非常罕見。

    衡量一塊硯臺的價值，也就是六個方面。

    第一，材質(zhì)要優(yōu)良，端石、歙石、洮河石制成的硯臺，均有收藏價值；第二，年代要久遠(yuǎn)；第三，雕刻要精湛，明清時的雕刻工藝最；第四，有名人題款的硯臺價值更高；第五，有時代特征的硯臺最好；最后，造型要美觀，硯體要完整。

    比如說，名硯比一般的硯要材質(zhì)來得好，價格總是比一般的硯來得高。

    另外，硯臺的雕刻工藝，是決定硯臺收藏價值參考的重要因素。

    此外，硯臺的造型品相，也是一個價值的參考點(diǎn)，一般來說，方型、圓型的硯臺要比品相不規(guī)則的硯臺價格貴得多。

    俗話說，“硯貴有名，身價倍增”，指的是硯臺上面的銘文。

    仔細(xì)觀察，眼前的這一塊硯臺，也是有銘文的。

    “你們看這里，知道是誰嗎？”趙天明指著那銘文說道。